Esta é uma visão de trabalho sobre Epitalon, para quem quer mais que um parágrafo e menos que um manual.
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==== Tempo na mitologia grega ==== A língua grega distingue dois princípios, Chronos e Kairós. O primeiro se refere ao tempo numérico ou cronológico. O segundo, literalmente "o momento certo ou oportuno", se refere especificamente ao tempo metafísico ou divino. Na teologia, Kairós tem um sentido qualitativo, e não quantitativo. Na mitologia grega, Chronos, Χρόνος em grego antigo, é a personificação do tempo. Seu nome significa "tempo" e também pode ser escrito como Chronus, na grafia latina, ou Khronos. Costuma ser retratado como um velho sábio de longa barba grisalha, semelhante ao "Pai Tempo". A raiz etimológica khronos/chronos está em palavras como cronologia, cronômetro, crônico, anacronismo, sincronizar e crônica.
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==== Tempo na cabala e no pensamento rabínico ==== Os rabinos por vezes concebiam o tempo como "um acordeão que se expandia e se contraía à vontade". Para os cabalistas, o tempo é um paradoxo e uma ilusão.
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==== Tempo no Advaita Vedanta ==== No Advaita Vedânta, o tempo integra o mundo dos fenômenos, que não tem realidade independente. O tempo e esse mundo são produtos de maya, sob a ação dos sentidos, dos conceitos e da imaginação. O mundo dos fenômenos, com o tempo, é transitório e caracteriza-se pela pluralidade, pelo sofrimento, pelo conflito e pela divisão. Como a existência fenomênica é dominada pela temporalidade, kala, tudo o que está no tempo está sujeito à mudança e à deterioração. A superação da dor e da morte exige um conhecimento que transcenda a existência temporal e alcance seu fundamento eterno.
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Duas concepções opostas de tempo dividem os filósofos. Uma entende que o tempo faz parte da estrutura fundamental do universo, como uma dimensão independente dos acontecimentos, na qual eles ocorrem em sequência. Isaac Newton defendia essa concepção realista, por vezes chamada de tempo newtoniano. A outra concepção entende que o tempo não é um "recipiente" pelo qual acontecimentos e objetos "se movem", nem uma entidade que "flui". Ele seria parte de uma estrutura intelectual fundamental, com o espaço e o número, por meio da qual os seres humanos ordenam e comparam acontecimentos. Essa concepção, presente em Gottfried Leibniz e Immanuel Kant, entende que o tempo não é um acontecimento nem uma coisa, de modo que não pode ser medido em si mesmo nem percorrido. Pode haver também um componente subjetivo no tempo, mas é debatido se o próprio tempo é "sentido", como uma sensação, ou se é um juízo. Ao longo dos séculos, a filosofia questionou o que é o tempo e se ele tem uma existência própria. Também se discutiu se o tempo é linear ou cíclico e se tem começo e fim. Na cosmologia hindu, a concepção da Roda do Tempo envolve ciclos de criação e dissolução do universo, sem um começo absoluto. Há também crenças na reencarnação, em que os seres passam por ciclos de nascimento e morte. Platão entendia que o Criador havia feito o tempo junto com os céus. Nesse universo, os períodos de movimento dos corpos celestes permitiam contar dias, meses e anos. Aristóteles relacionava o tempo ao movimento e à mudança, sem confundir o tempo com o próprio movimento.
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Epitalon é resumido aqui a partir de literatura pública: definição, contexto e pontos recorrentes na prática. Informação geral, não aconselhamento médico.
A pesquisa sobre Epitalon apoia-se sobretudo em estudos de laboratório e modelos animais; dados clínicos variam conforme a substância.
Pureza e análise (HPLC, espectrometria de massa), reconstituição correta e armazenamento adequado são decisivos.%!(EXTRA string=Epitalon)
Nem todos os mecanismos estão demonstrados e um estudo isolado não é evidência global. As questões abertas são sinalizadas.%!(EXTRA string=Epitalon)